Communiqué du Collectif de soutien aux éxilé-e-s de Jussieu et d’ailleurs.
Ce mercredi 28 février 2018, la présidence confirme sa position réactionnaire devant la condition de vie et d’accueil des réfugié-e-s. Les éxilé-e-s et leurs soutiens ont été forcé-e-s à quitter les locaux.
Plus d’une dizaine de camions de police postés devant l’université, des CRS armés jusqu’aux dents face à des étudiant-e-s et migrant-e-s pacifiques qui ne demandent qu’une chose, que la dignité de toutes et tous soit défendue. La pression exercée par la police est déplorable et la demande de la présidence de nous expulser par la force si l’occupation continuait est tout simplement lamentable.
Nous dénonçons la fermeture administrative du campus décidée par la présidence, qui n’avait aucun intérêt même pour une expulsion. Nous ne pouvons que supposer que cela ne servait qu’à empêcher des étudiant-e-s de manifester une quelconque solidarité envers les exilé-e-s. Un bâtiment occupé ne perturbe en aucun cas la vie de l’université, et ne met absolument personne en danger, bien au contraire !
Alors qu’aucun plan d’aide ou d’accompagnement n’est mis en place dans l’université Sorbonne Université, qui brille soit disant à l’internationale, sa présidence met des réfugié-e-s à la rue pendant le plan grand froid, voilà la réalité.
Nous appelons toutes les universités de France à se mobiliser, continuer le mouvement et s’opposer sans attendre à une politique migratoire d’extrême droite menée par le gouvernement.
Le collectif de soutien aux éxilé-e-s de Jussieu et d’ailleurs.
Le 21 janvier 2018, à Breil sur Roya Bonjour à toutes et tous, J’ai été arrêté ce jeudi 18 janvier, puis placé en rétention judiciaire pendant 26 heures avant d’être relâché. Vous trouverez sur ma page Facebook le communiqué relatant l’épisode avec légèreté et humour… Voici le lien https://www.facebook.com/HerrouCedric/posts/1867388423505714. Suite à cette 9e interpellation, et…
C’est pas un cliché ça peut être que les gens du Nord soient Raciste? Bon sang et en quoi des ossements des peaux de bêtes seraient racistes ?Sérieusement les hommes de la préhistoire en avaient enft et ils étaient blancs, noirs de n’importe quel couleur, ce n’est pas péjoratif
En 1983, paraît la revue La Banquise où se retrouvent les quatre qui ont rompu avec Pierre Guillaume à la fin 1980 et ont conservé, depuis, le silence. Les auteurs (Dauvé Quadruppani…) des articles non-signés analysent le monde à la lumière de l’ultragauche. C’est aussi, après un long silence, l’occasion de s’expliquer sur la dérive négationniste.
Il semble qu’il y ait eu une certaine évolution entre les numéros 1 (premier trimestre 1983) et 2 (deuxième trimestre 1983) de La Banquise. Dans le n° 1, l’accent est mis sur une sorte de rationalisation des délires négationnistes1 du génocide ( Pierre Vidal-Naquet parle de « négationnisme discret »). Dans le n°2 on se préoccupe davantage de sauver sa peau : on s’explique sur son passé négationniste. Ou plutôt, on se défend, un peu à la manière des intellectuels collaborateurs. La similitude est troublante . Trois méthodes principales sont employées
La sémantique : « je l’ai dit, certes, mais cela ne voulait pas dire ce que j’ai dit.
La naïveté « on ne savait pas tout »
Le criminel endurci » Je ne l’ai pas signé ? Ce n’est pas moi ! »
Par exemple : la sémantique, pour expliquer comment on a pu dire que les chambres à gaz étaient un mythe.
« Il faut être un imbécile pour dire qu’un mythe est un mensonge. Et il faut avoir une conception singulièrement policière de l’histoire pour s’imaginer de surcroît qu’un mensonge est toujours le fruit d’une manière de conspiration, manigancé pour servir les intérêts de tel ou tel groupe social ou géographique dans sa lutte avec les autres »2
la révision par la Banquise du négationnisme de la Vieille taupe ressemble aux idées de Le Pen recyclée par de Villiers, que Le Pen qualifiait de « Le Pen light ».
La Banquise continue cependant à suggérer que le génocide nazi est inventé, ou monté en épingle pour nous faire apprécier la démocratie
« Pour ..nous faire avaler la bonne sousoupe démocratique, on a recours à la menace du croquemitaine nazi. Pour supporter la morne horreur de son existence quotidienne, l’Européen moyen est sans cesse invité à contempler fantasmatiquement deux horreurs mythiques : dans le passé le double monstre fasciste et nazi, dans l’avenir, la menace d’une guerre nucléaire. «3
« Le camp nazi figure l’enfer d’un monde dont le paradis est le supermarché. »4
La Banquise continue à renvoyer dos à dos le fascisme et la démocratie. Les Français ont enfermé les Algériens dans des camps, le régime carcéral américain est comparable aux camps de concentration ( argument de Rassinier) , la déportation des juifs et la déportation sociale ( les pauvres en banlieue) sont comparables.
« Tout Etat est totalitaire »
« Il cesserait enfin d’être nécessaire de faire croire -et de croire que l’horreur de se heurter au pouvoir de l’argent qu’on n’a pas est moins horrible que l’horreur de se heurter au pouvoir d’un chef de block. »5
« Mis en fiche et carte par la Sécurité sociale et tous les organismes étatiques et paraétatiques, l’homme moderne juge particulièrement horrible et barbare le numéro tatoué sur les bras des déportés. Il est pourtant plus facile de s’arracher un lambeau de peau que de détruire un ordinateur. »6
Dans la comparaison entre les démocraties capitalistes et le nazisme, qui somme toute est « normale » venant de bordiguistes, les auteurs atteignent l’ignoble en laissant entendre que la voiture tuerait plus que les camps.
Cette société tout entière mortifière [Sic : fière d’être morte?] exorcise ses mille morts banales dans la mort exceptionnelle du déporté.
Dauvé, à droite avec Pannekoek (montage)
C’est la conclusion d’un passage qui tente de développer l’idée suivante : le capitalisme fait davantage de mort que le nazisme, mais il est de bon ton de condamner le second parce qu’il fait exprès de faire mourir des gens. C’est établir un jugement moral, et le révolutionnaire n’a rien à faire de la morale. Et tout le passage décrit ironiquement la « déportation volontaires » des travailleurs turcs d’Allemagne qui l’été, vont en vacances dans le pays de leurs ancêtre. Le texte est plein de clichés racistes et de mépris de classe. Il décrit des ouvriers de l’automobile qui achètent les voitures qu’ils ont fabriquées et les bourrent de bagages, plein de ce qu’ils ont pu acheter dans le paradis capitaliste. Les auteurs semblent ignorer qu’ils feront ainsi vivre des millions de personnes restées au pays, et surtout semblent estimer que les ouvriers turcs ne pensent pas, ne savent pas analyser l’ironie de la situation. Ils semblent ignorer,que ces ouvriers immigrés savent très bien prendre ce qui les intéressent à la foire capitaliste, et rejeter ce qui les ferait se renier. Ils ignorent que lorsque les turcs achètent des télé couleurs c’est pour regarder des cassettes vidéo turques, en attendant l’arrivée des antennes satellites, ils ignorent qu’ils veillent que leurs enfants aillent dans les universités et les mosquées, ils ignorent qu’ils prennent ce qu’ils veulent de l’alimentation occidentale, en conservant les bases de leur cuisine originelle, au point un jour d’inventer le kebab, appelé à devenir un de standards de la fast food occidentale.
« Négationnistes discrets ? » Oui peut être, parce que les idées négazio sont enfouis dans un fatras de phrases ronflantes et indigestes.8 Mais une page est éclairante sur le fait que les Rapetou du vol de mémoire n’ont pas réellement fait acte de contrition. Il s’appuie sur ce que Pierre Vidal-Naquet appelle « la hantise d’une explication totale du monde9. » L’intellectuel marxiste agit comme une nation « socialiste ». Dans un tel pays, l’économie est un capitalisme dont les actionnaires, les chefs de la police, et les leaders syndicaux appartiennent au même parti. Un tel pays envahit fraternellement les pays voisins, les occupe amicalement et déporte pédagogiquement ses habitants. La différence entre un tel régime et un autre impérialiste de droite est adverbiale ! De même l’intellectuel marxiste se comporte comme s’il était l’orateur, le jury et le public. Il impose ses grilles de concept à tout sujet, à tout domaine. Ainsi » mon beau frère s’est cassé la jambe au ski » deviendra »la petite bourgeoisie cherche dans les loisirs à lourd investissement capitaliste l’excitation du risque que l’État bourgeois cherche à éradiquer de cette société policée. » Pour écrire en marxiste, il faut trouver une formulation qui sonne marxiste. C’est assez facile. Ainsi quand des marxistes soutenaient l’impérialiste colonialiste de l’Italie au début du XXe siècle, ils inventent le concept de « nation-prolétaire ». Le problème, et ce serait facile à démontrer, c’est que le jour où l’on fera revivre Karl Marx, à partir d’une chaine de son ADN, et qu’on l’aura enfermé une semaine devant une télé cablée, il ne « parlera » pas marxiste. Sa pensée, et ses mots auront évolué en fonction de la réalité présente. Le problème des fondateurs d’écoles de pensée c’est qu’ils ont peu délèves ( étymologiquement des personnes qui grandissent) qui s’éduquent (se conduisent en dehors, s’émancipe) mais des disciples qui apprent par coeur et répètent. Et c’est une rêgle en communication : la répétition d’un échangé change le message, puisque qu’un message c’est un énoncé, et un contexte d’énonciation. Dire « l’oisif ira dormir ailleurs »10 en 1870, ou en 2017, n’a pas la même signification. Sur de nombreux sujets, Marx à évolué du « jeune Marx, ou vieux Karl. Il ne dit pas la m^me chose de la Commune, à son début, et après sa fin, par exemple. De même les mots de Lenine militant révolutionnaire, sonneraient subversif dans la Russie de la Nep.11
La question que se pose un militant marxiste, avant d’analyser quoi que ce soit c’ est » est-ce que c’est bon pour le communisme ? » »La Juve bat Rome 2 à zéro ; est-ce que c’est bon pour le communisme ? »12 Marx cherchait la vérité, à écrire vrai. Les marxistes cherchent à écrire marxiste. C’est ce qui fait que les anarchistes, par exemple peuvent lire et citer Marx, et ont plus de mal avec ses zélateurs.13 Donc les marxistes de la Banquise adeptes d’un négationnisme non délirant, rationnel quoi, tiennent le raisonnement suivant, au prix d’une acrobatie de saltimbanque14, : l’antinazisme nourrit l’anticommunisme. Puisqu’on disqualifie l’idéologie nazie, parce qu’elle a entraîné des millions de morts, on risque également de dévaluer le marxisme puisque des massacreurs s’en réclame. Il faut donc nier, relativiser, étouffer les morts d’un côté comme de l’autre. Nous voulons insister sur ce point, parce qu’il n’est pas cité par les gens qui analysent les raisons de la dérive de l’ultra-gauche négationniste. Et rappeler (dans la partie 1/6 du présent article) l’opinion des biographes de Garaudy15 : il n’est pas devenu négationniste bien qu’ex-stalinien, mais parce qu’ex-stalinien. [ Dans la citation suivante nous mettons en valeurs les mots qui nous semblent ressortir du négationnisme. ]
De même que c’est en projetant l’horreur du présent sur le passé que l’homme moderne saisit l’imagerie des camps, ce sont le Cambodge et les discours sur le Cambodge qui peuvent nous aider à comprendre quel spectre rôde dans les coulisses de ce théâtre des mille peurs. Pour composer un tableau horrifique de la société cambodgienne livrée à la dictature polpotienne, on a mélangé les morts dont le chiffre n’a cessé de varier de jour en jour, au point qu’une simple addition suffirait à montrer qu’il n’y a plus un seul habitant dans ce malheureux pays
De même la description des camps nazis est à l’évidence une caricature de communisme, un communisme de cauchemar : enfants arrachés à leurs parents, dépossession de tout bien matériel, absence d’autorité dégénérant en jungle, mais doublée d’une autorité despotique déclenchant des massacres, nivellement social par la destruction des intellectuels -et jusqu’à l’orgie sexuelle qu’a pu décrire un auteur aussi «sérieux» que Martin-Chauffier. Toute l’imagerie populaire des horreurs d’une révolution s’y retrouve. Le fantôme de l’opéra horrifique montre le bout de son nez, c’est le communisme. Ou plutôt l’un des aspects mythiques du communisme, son mythe négatif, qui n’est pas un mensonge et ne saurait donc être réfuté comme tel.
Rien n’a été retranché de cet texte qui avec ses deux parties équilibrées débutant chacune par « de même » ressemble à une traduction de l’antique un peu décadent, genre Lucréce. On notera le nombre de terme qui médiatise l’horreur (projetant, image, discours, théâtre, peur) et la mettent en doute. On reconnaît aussi la mauvaise foi propre aux négazios : si le chiffre des morts augmente « chaque jour » c’est à cause du zèle des assassins, pas de celui des médias.. On reconnaît la revendication du monopole du bon sens, propre aux négazios16 : le simple calcul qui débouche sur un résultat propre à ridiculiser « l’adversaire. Et on reconnaît l’ironie sur les auteurs « sérieux » c’est à dire reconnu par la communauté scientifique ou la société. Et donc c’est aveu : nous avons été négationnistes parce qu’il fallait dédouaner un des aspects du communisme.
D’ailleurs nul n’est besoin d’exégèse : les auteurs reconnaissent qu’ils lisent encore Faurisson, à qui il ne reproche que d’être trop diserts. Ils renvoient dos à dos l’antisémites et ses détracteurs.
Au risque d’ajouter encore un paradoxe, il convient donc de préciser que ce n’est pas dans les nombreuses, volumineuses et déjà poussiéreuses études de Faurisson et de ses adversaires qu’il faut chercher la «vérité» sur les chambres à gaz. A franchement parler, nous ne les lisons plus guère : nous ne sommes pas et n’avons jamais voulu devenir des super-experts de l’horreur quantifiée17
Dans le numéro 2, ils emploient le terme « exterminationnistes » qui n’est employé que par les négazios, qui voudraient faire croire qu’il s’agit de deux thèses en présence et non pas de vérité et mensonge. Quelqu’un s’attaque à Rassinier : c’est un un « antiraciste forcené » Ils reconnaissent, enfin qu’on a bien tué des juifs, mais précisent « on ne sait quel nombre »ou pire dans cet autre passage
Un très grand nombre (que nous vous laissons fixer) de Juifs, et Baader et ses camarades ont été tués par l’État allemand et le système capitaliste mondial. »
cela fait penser à la définition du complotisme prudent c’est celui qui répond « je ne sais pas » à des questions genre « qui est responsable du 11 septembre ? », ou «a-t-on marché sur la lune ? ». la banquise est la voix des négationnistes prudents, qui , sans doute ne veulent pas insulter l’avenir et leur carrière d’intellectuels. Mais en même temps cette vision hallucinée d’un État allemand continu depuis Hitler à Merkel
Mais peut-être que lisant ces lignes les anciens de la Banquise vont se réjouir. Leur ambition première est sans doute de déplaire, de choquer le bourgeois. De recommencer à peu de frais l’opération de surréalistes ou des situationnistes , prémisse à une vie facile pleine de groupies , financée par les mécènes les à valoir des éditeurs et les cachets de conférencier. C’est ainsi qu’ils republient l’annonce d’un concours du Front national ( mouvement de résistance proche du PCF) qui demandent aux lecteurs de parier sur les condamnations des criminels de guerre18. Qu’ils esquissent une vison négazio des massacres de Pol pot.
Et ce passage qui mêle sexisme, classisme, défense de la pédophilie, fascist-porn, provocation négationniste, à tel point qu’on espère qu’il a été écrit sous l’effet d’un sniff de colle en écoutant des groupes oï
On verra tel prof d’université dans le vent réagir avec la même hystérie qu’une prolétaire si quelqu’un s’avise de jouer à touche-pipi avec son enfant. Pour l’intellectuel comme pour tous les autres, l’une des raisons qui font des camps une horreur plus horrible, c’est qu’ils ont bousculé un certain nombre de tabous occidentaux· : la mort et les cadavres, les enfants, la nudité des corps et les fantasmes sado-sexuels.19
On peut s’étonner que les auteurs de telles lignes puissent aujourd’hui plastronner, diriger des collections d’éditeurs, se voir confier des traductions, participer à des mobilisations « de gauche » etc.
Avec obligeance, les auteurs donnent un commencement d’explication à leur dérangement mental qui leur fait confondre une Porsche avec une chambre à gaz.
Lorsque, seul dans une pièce, on rédige un texte théorique, dans la mesure où ce texte donne une prise sur la réalité sociale, on est moins isolé des hommes que dans le métro ou au travail. L’essence de la misère sexuelle ne réside pas dans telle activité plutôt que dans telle autre 20-même si la prédominance de l’une d’entre elles peut être symptômatique (sic) -elle tient au fait qu’à dix, à ‘deux ou tout seul, l’individu est irrémédiablement séparé des autres par les rapports de concurrence, par la fatigue et par l’ennui. Fatigue du travail, ennui des rôles. Ennui de la sexualité comme activité séparée.
Je vous renvoie à Yves Coleman op.cit, ch 6, si vous voulez lire d’autres passages incriminant de La Banquise. J‘avoue que cette littérature commence à me donne renvie de gerber.
Il faut cependant dire encore qu’en 1983 Serge Quadrupanni sort Catalogue du prêt à penser français depuis 1968 » où dans un chapitre il continue à dire en gros qu’il n’a pas encore choisi entre Faurisson et ses détracteurs. Et il donne largement la parole au négationniste. Et pour en finir avec cette épisode crapoteux de la vie d’ultragauche je voudrais reprendre une citation de Gilles Dauvé judicieusement choisie sur Wikipédia. Elle date de 1996.
« La première phrase de ma préface à Bilan 1936-1939 paru en 1979 chez 10/18 contient une énorme perle de cet acabit. Détachée du contexte, elle prête à confusion. J’y dis que « les horreurs nazies ne sont pas les pires » alors que jamais la barbarie capitaliste n’a atteint de tels sommets 21
Faudra-t-il plus de 21 ans, à nouveau, pour que l’auteur reconnaisse qu’il y a une barbarie proprement fasciste ?
1C’est ainsi que Quadruppani définit le négationnisme dans une lettre de 1980 où il rompt avec Pierre Guillaume (Yves Coleman, op.cit , chapitre 5
3Anonyme, L’Horreur est humaine, La Banquise n°1, 1983.
4Ibidem. On voit ici les ravages de l’idée selon laquelle la société de consommation serait un ennemi plus dangereux que le fascisme. Personnellement je préférerais passer dix ans au Starbucks d’Euralille a regarder des femmes s’engouffrer fiévreuses dans H&M que comme mon grand père 5 ans dans un camp allemand. Mais comme j’ai d’autres choix que cette alternative bouffonne et sinistre je n’ai jamais goûté le latte amarotto végétal.
7Coll., Le roman de nos origine, naissance du communisme moderne La Banquise n°2, 1983.
8C’est l’occasion de le dire : une des caractéristiques des négazios est qu’ils sont très ennuyeux à lire, dans leur style à mi chemin entre l’avoué balzacien, et le commissaire politique viet-minh dans un film de propagande US.
11Nouvelle économiqe politique, changement de cap décidé par Lenine, qui marque pour certains les prémisses du « capitalisme d’État. Lenine dit alors « le communisme c’est les soviets plus l’électricité » on traduit en général par « le socialisme d’État plus le réalisme économique ». mais, vue la manière dont Lenine a traité les soviets de Cronstadt, je traduirais par « le communisme c’est envoyer les conseillistes à la chaise électrique. »
12Allusion à une histoire juive racontée, je crois par Pierre Vidal-Naquet : dans un shetl ( village juif en Europe de l’est) Moshe dit à Samuel
– » Buenos Aires a battu Montevido 2 à 1. »
– » est-ce que c’est bon pour les juifs ? » demande Samuel.
13Outre quelques taquineries à Cronstadt, en Ukraine, à Barcelone….
14Celui qui saute sur un banc, étymologiquement, contrairement au banquier qui y reste assis.
15Patience ! L’Affaire Garaudy n’intervient que dans la partie 6/6.
16Et à l’extrême droite en général. Barrès appelait le bon sens populaire « l’instinct des humbles » cf Ariane Chebel d’Appolonia, L’extrême-droite en France De Maurras à Le Pen, Bruxelles Editions Complexe, Questions au XXeS (dir. Pierre Milza). 1988, p. 41
Toujours, en 1980, qui sera décidément l’année sainte du négationnisme, la Vieille taupe publie un livre de Faurisson1 avec une préface de Noam Chomsky.
Si chaque homme est une guerre civile, Noam Chomsky est la seconde guerre mondiale à lui tout seul. Noam est un linguiste chiant, mais respecté. Ch est un adversaire résolu de la Guerre du Vietnam, membre des IWW ( syndicat anarcho-syndicaliste), libertaire, O est un défenseur du renforcement de l’État2, M plaide pour le réformisme au nom des enfants assassinés3S soutient les khmers rouges génocidaires4, K condamne le Stalinisme Y soutient Chavez et Castro5. Et mon tout est … Noam Chomsky le négationniste.
En effet les différentes facettes du personnages se rejoignent dans le confusionnisme et le négationnisme. Les partisans français de Chomsky ont réussi à détourné le débat sur le fait de savoir si Chomsky destinait ou non à la publication la longue lettre qu’il a adressé à Faurisson. Mais qui s’en soucie ? Chomsky ne renie pas le fond du texte, qui dit en gros qu’il n’a pas lu Faurisson, mais qu’il le soutient, et qu’il est persuadé qu’il n’est pas antisémite. Il s’indigne que l’on interdise les bibliothèques publiques à ce professeur estimé, ce qui est faux. Ensuite lorsqu’il reviendra sur cette affaire c’est pour attaquer ses adversaires, accusant PVN de vouloir la persécution de Faurisson. Contrairement à ce que certains défenseurs paresseux de Chomsky affirment, ce n’est pas seulement pour défendre la liberté d’expression qu’il défend Faurisson. Chomsky a écrit plusieurs livres sur la propagande, et cela étaye une vision révisionniste du nazisme, dont il donne une explication pour le moins révisionniste : c’est grâce à la propagande que les Nazis auraient obtenu le pouvoir. C’est juste faux. Je ne vais pas développer ici, il suffit de lire l’histoire de nazisme vulgarisé sur Wikipédia. La propagande telle que la décrit Chomsky se met en place une fois les Nazis arrivés au pouvoir, à l’appel de la droite conservatrice, et sans qu’ils n’aient jamais obtenu d majorité parlementaire, sans donc qu’ils aient réussi à convaincre une majorité du peuple allemand. Ce biais permet à Chomsky de mettre sur le même plan fascisme, communisme soviétique t État américain. Sa théorie sur le pouvoir des médias est formulée de telle façon qu’elle est citée par la plupart des confusionnistes et des complotistes. Enfin Chomsky donne dans le campisme, traitent avec sympathie tous les ennemis des USA, s’affichant avec des notables d’Iran ou avec Chavez. Comme dit l’anarchiste américain JamesHerod
« Ce serait une erreur pour nous de nous tourner vers Chomsky pour lui demander son opinion sur des sujets qu’il n’a pas réellement étudiés »6
Autant on peut comprendre que Chomsky soit une idole pour les communistes-réactionnaires et les gauchistes nationalistes ( Mermet, Fakir, Plénel…) autant on peut se demander comment il peut encore avoir des soutiens dans le milieu anarchistes et internationaliste.
« Si Chomsky connait aussi bien les USA qu’il connait l’Iran, nous sommes désolés pour les Américains », écrivent des résistants iraniens.
1Robert Faurisson, Mémoire en défense de ceux qui m’accusent de falsifier l’histoire, la Vieille Taupe, 1980
5Octavio Alberola, « Chomsky, le bouffon de Chavez », Cuba Libertalia, septembre 2009, traduit sur Ni patrie ni frontières [online] http://www.mondialisme.org/spip.php consulté le 20/O1/2017
En tant que Lillois, je commence à être un agacé de constaer qu’à chaque fois que je suis étonné du titre d’un article sur infolibertaires, il s’agit d’un article d’Indymédia libre, qui se fait le relais des pires (!) racialistes, antisémites etc.. Cette habitude nouvelle de publier des droits de réponse de personnes accusés d’antisémitisme sans publier l’article à l’origine est, a minima maladroit. Cela rappelle l’un des rares dérapages de la période 2012/2014 : la réponse des organisateurs dun débat à un texte les accusant de lesbophobie, avait été publiée, alors que le texte à l’origine de la polémique était encore en attente. C’est étonnant de la part d’un site que l’on avait connu plus clairvoyant, politiquement. mais qui glisse, glisse, et qui risque de se réveiller un jour, avec la gueule de bois de certains ex-soutiens de Dieudonné… ou de Pierre Guillaume. Donc
leçon n°1 : on publie d’abord l’info, et ensuite le démenti !
Leçon n°2 ; l’antisémitisme n’est pas un sujet à débattre, c’est un délit.
Anne Frank, agent sioniste bien connué (écrivant avec un stylo bille ?)
délire antisémite manque plus que de parler sans rasion. de BHL et Finkelkraut mais wait ! Ca tombe en fin d’article.
Si on s’adressait à Indymédia Lille comme les gens qu’ils favorisent dans ses « colonnes on lui dirait « casse toi, sale valet des ploutocrates pétroliers » mais comme on n’est poli, on lui dit : ressaissis toi avant le milieu du deuxième trismestre, sinon tu pourrais bien passer dans la classe supérieure, la petite bourgeoisie confusionniste qui travaille à la division des luttes. Comme une taupe rouge et brune.
Deux autoroutes qui mènent au littoral, et des campement près des parkings où s’arrêtent les camions dans lesquels les exilé-e-s se cachent pour parvenir au Royaume-uni. L’autoroute qui va de Lille à Dunkerque puis Calais, avec un campement à Steenvoorde, celle qui va d’Arras à Calais, avec des campements à Angres, Norrent-Fontes et Tatinghem, et […]
Nouveau racisme pour les uns, nouvelle mouture du marxisme pour d’autre, le racialisme aliment les bavardages, dans les milieux qui attendent la révolution au lieu de la faire. Nous allons voir ce qu’est exactement cette nouvelle théorie, et examiner en quoi elle peut être dangereuse, enfin nous donnerons notre opinion sur la sortie de ce débat. Ceci semble concerner uniquement les milieux qui s’étendent à la gauche de la gauche de la gauche. Mais François Fillon vient d’employer le mot « race »1, brisant un tabou ( et violant la loi.) La connerie c’est comme le chiendent, tu peux l’arracher, elle repousse.
Le racialisme c’est la croyance qu’il existe des *races : noire, blanche, jaune, “bronzés,” musulmans… Je sais que ça semble absurde mais c’est ainsi que certains voient le monde.Depuis longtemps, les scientifiques ont déterminé que les races n’existaient pas. La couleur de la peau n’est qu’un critère biologique parmi une cinquantaine qui permettent de distinguer des groupes humains entre eux. Si vous n’êtes pas convaincus voici une brochure de l’Unesco qui fait le point sur les avancées scientifiques ( dans les années 70!) sur le sujet. http://unesdoc.unesco.org/images/0000/000055/005546fo.pdf
Et rien ne permet de mettre en relation la couleur, développée en fonction de l’ensoleillement, et l’intelligence ou le caractère d’un individu. C’est la même chose pour d’autres caractéristiques physiques : les yeux bridés, qui protègent les yeux du froid etc…Certains scientifiques admettent l’existence des ethnies : des groupes dont des individus se sentent membres, parce qu’ils pensent posséder en commun certaines caractéristiques physiques mais surtout des traits culturels : langue histoire commune, volonté de vivre ensemble etc. Plus largement, à écouter des témoignages d’amérindiens, certaines ethnies s’inscrivent dans un écosystème plus vaste. Un Cheyenne pouvait se sentir membre du système de la plaine, qui comprenait aussi les bisons, les rivières, le soleil etc. (la naissance de l’écologie oit beaucoup aux tribus amérindiennes). Mais ces appartenances, contrairement à ce qu’écrit Lordon2 ne préexistent pas à l’individu. Je peux choisir d’émigrer au Québec, et me sentir dans dix ans Québecois, canadien francophone, ou nord-américain d’origine française. Mais encore une fois ces appartenances (un individu peut en avoir de multiples, successives ou simultanée : français et juif et tunisien…) ne permet pas de présager chez un individu une intelligence ou une morale particulière.
Le raciste hait quelque chose qui n’existe pas. Il a peur d’un fantôme. Le racisme est un essentialisme. L’essentialisme consiste à fixer quelqu’un dans une de ces caractéristiques (femme, noir, Italien, communiste, vieux, bouddhiste) et de lui coller un fardeau de caractéristiques supposée : femme = sensible, menteuse…, Italien = joyeux, fainéant…. C’est ce que Maalouf appelle “les identités meurtrières”. On se souvient que les membres du “Gang des barbares” pensaient que juif = riches.
Bons et mauvais racistes
On doit réserver le terme de racisme à la description de la domination des forts sur les faibles. Les forts le sont par leur nombre, leur histoire, leur pouvoir économique et/ou la structure étatique. C’est pourquoi il est difficile de parler de *“racisme anti-blanc”. Dans une cité HLM ; où un pouvoir cynique a parqué les enfants de l’immigration avec les pauvres gaulois, un ado céfran peut se sentir rejeté, harcelé, menacé. Mais à deux stations de métro de là, il redevient membre de l’ethnie dominante. Un “racisé” (victime du racisme) n’est jamais quitte ; sorti de son ghetto, il croise le racisme partout.Dans le regard des usagers du métro, au guichet de la Caf, dans les réponses à ses demandes d’emploi, dans les contrôles policiers, à l’entrée de la discothèque, dans les journaux télévisés, les discours politiques, j’écris ton nom : racisme.
Le réflexe naturel lorsqu’on est victime de l’essentialisme est de nier les différences entre êtres humains. C’est ce que font les féministes ou les antiracistes, par exemple. Dans les années 60, une grande exposition était intitulée “The family of man” on y voyait que, dans toutes les ethnies, les femmes aiment leurs enfants, que ceux-ci aiment jouer, que les hommes aiment boire ensemble en rigolant3. Certains dominés développant une sorte de syndrome de Stockholm vont au contraire, accentuer les différences sexuées ou ethniques en les présentant comme des qualités. C’est le “black is beautiful” des afro-américains, la gay pride etc… Poussé dans ses retranchements, cette logique confère toutes les qualités au groupe dominé auquel appartient le locuteur, et les nie chez les autres. On pourrait parler de Lgb-isme. Concernant les ethnies, on appelle cette idéologie le racialisme. Cette idéologie est portée par les Indigènes de la République et leurs alliés pour qui la France est divisée entre racisés colonisés et colonialistes racistes. Ainsi ils parlent “d’extrême-gauche coloniale”. Le racialisme est également une constante à l’extrême droite. Certains soucieux de se démarquer des racistes indéfendables soutenaient les pays arabes en lutte, en espérant qu’on pourrait leur renvoyer leur ressortissants. Certains antisémites soutiennent Israël, qui est le meilleur moyen de débarrasser l’Europe de ses juifs. Comme il y a « des bons et des mauvais chasseurs », selon Les Inconnus, il y a les racistes qui veulent construire des camps d’extermination, et il y a les racialistes qui veulent entourer l’Afrique de fer barbelé et miner le Bosphore.
Les racistes véhiculent encore, quoi qu’en pense les intellectuels de nombreux relents de racisme biologiques. Les racialistes plus malins, mettent en avant les différences fondées sur l’histoire ( du colonialisme, de l’esclavage) ou sur la culture ( religion, coutumes pseudo esprit national. )De la même façon que les études coloniales ont laissé leur place à l’ethnologie( qui cherche à mettre en lumière les différences entre ethnies) et à anthropologie qui cherche au contraire à relever ce qu’il peut y avoir de commun entre tous les hommes.
Pourquoi le racialisme est-il nuisible ?
Le racialisme est nuisible pour de nombreuses raisons. Entre autres, il empêche le racisme mourir d’inanition. , en redonnant tout sa vigueur au concept de « race ». ce n’est pas involontaire. Le racisme est l’ennemi idéal du racialisateur. Comme le néo-luddite a besoin du transhumanistes, l’antisémite du sioniste… On est dans l’ordre de la paranoïa comme le signale Christelle Massacrier dans on rapport de recherche. « PARANOÏA ORDINAIRE ET THÉORIES DU COMPLOT »4
« La confusion ramenée à l’incompréhension entraînerait une forme de suspicion (« On nous cache quelque chose »), qui peut tout à fait rappeler la rencontre de « l’énigme de l’Autre absolu » (Lacan) engendrant angoisse et perplexité. Le rôle de la théorie du complot serait dès lors de drainer le malaise perçu, survenant sur un terrain social insécurisant, en en donnant une explication, ce qui n’est pas sans rappeler le « travail du délire » (Freud) comme tentative de guérison. »
Le racialisateur est presque toujours un confusionniste ; il feint departager des combats marxistes ( le PIR, le FUIQP) ou libertaires ( Les mots sont importants) mais n’a pour but réel que d’accroître les divisions au sein du prolétariats et des classes moyennes radicalisées. Las nazbolis ( nationaux-bolchéviques » disent, nous prenons tout le marxisme, sauf que nous remplaçons « lutte des classes » par « lutte des races ».
Le racialiste joue sur un sentiment de culpabilité de l’homme « blanc » : l’idée que quoi qu’il fasse il ne pourra jamais trahir sa classe d’origine ( sauf par l’écriture selon Barthes5). il aura beau se prolétariser ( devenir ouvrier) ou se marginaliser ( squatter, pratiquer l’illégalisme) il se toujours moins dominé qu »une femme noire, ou un trans algérien.
Le racialiste n’aime pas les Lumières. SaïdBouamama dans son pamphlet « La France » 6 met en avant tout ce que les philosophes de l’Encyclopédie ont pu proférer comme sottise sur les femmes ou les peuples allogènes. Pourtant, l‘individualisme qui naît avec Voltaire et Rousseau, cet individualisme connecté qui se construit dans le contrat social et les règles librement consenties, est le meilleur antidote contre tous les racismes. C’est du simple bon sens. Les racistes les plus extrêmes diront de trois ou quatre racialisés « ceux là, je les connais bien, ce sont des bons ». Inconsciemment, ils extraient ainsi Mouloud ou Moshe de la catégorie meurtrières essentialiste qu’ils ont créé.. L‘individualiste solidaire, qui reconnaît à l’autre toute la liberté de penser et d’agir qu’il revendique pour lui-même ne peut être raciste. S’il perçoit que X ou Y réagit « en musulman » ou « en Italien » il sait qu’alors X ou Y est victime d’une aliénation. Un groupe d’appartenance lui a imposé une explication du monde, une morale etc, qui tente de supplanter son libre arbitre d’individu. Là ou le raciste et le politique voit des groupes humains dotés de caractères simplistes, il voit des groupes d’individus chacun riche d’une complexité.
L’individualisme, qui se développe au cours du XIX ème siècle trouve sa forme politique dans la Révolution française, et sa Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen, critiquable certes, mais qui établit les droits de l’individu face au despotisme. C’est une époque ou la défense de l’individu atteint des sommets eux aussi critiquables : on interdit les associations ouvrières, en même temps que les corporations, et Napoléon peut déclare
« Tout aux juifs comme individus, rien aux juifs comme nation »7
Mais on peut considérer avec les hégeliens de gauche ( Marx, Bakounine etc) que le passage par cette révolution bourgeoise était nécessaire. L’ouvrier devenu individualiste comme le reste de la société, en vient à se dire que pour défendre ses droits d’individué à l’émancipation totale, il a intérêt à s’allier avec d’autres ouvriers. Faut-il rappeler ici que des anarchistes individualistes sont, alliés à d’autres, à l’origine de la CGT. Lorsque le racialisateur parle, il nie l’individu. Un « racisé » est par essence fruit de la colonisation qu’ont subi ses grands parents. Il n’a pas d’autre choix que d’être solidaire d’autres racisés, fussent-ils antisémites ou juste stupides : Dieudonné, ou Kémi Séba 8
Je ne pense pas qu’il faille discuter avec des racistes, fussent-ils racialistes. Fin du game. Chaque orga doit se demander s’il est opportun de continuer à signer des appels où figure telle ou telle orga racialiste. Je pense qu’il serait nécessaire d’établir un cordon sanitaire, au moins temporaire, jusqu’à ce que ces organisations se positionnent clairement sur les propos sexistes ou antisémites des Indigènes, par exemple.
2« Dans Imperium (2015), Lordon accentue le caractère gluant de la vision de la nation. Son analyse de la place de la nation s’inscrit dans une réflexion plus large sur « la nécessité de l’appartenance » (ibid., p. 38), rendant « impossibles » les « désaffiliations » (ibid., p. 50), dans une vision en termes d’affects qui collent les individus les uns aux autres dans des « corps politiques ». Cela méconnaît les recherches sociologiques sur l’individualisation moderne, des analyses pionnières de l’Allemand Georg Simmel (1858-1918) à celles actuelles de François de Singly, où la diversification des appartenances rend possible le retrait de certains liens, dans quelque chose qui n’a pas à voir avec le « tout ou rien » lordonien : appartenance (« nécessaire ») ou désaffiliation (« impossible »). C’est au sein de ces appartenances collantes que se développe une valorisation de « l’appartenance nationale » (ibid., pp. 47-49), car « aussi affranchi soit-on de son appartenance nationale, on ne l’est jamais tout à fait » (ibid., p. 163). Philippe Corcuff « Guide politique de vigilance anti-essentialiste » in Les Possibles — No. 10 Été 2016.
7 Azria Régine. Les Juifs de France face à la laïcité. In: Autres Temps. Les cahiers du christianisme social. N°30, 1991. pp. 9-18.. DOI : 10.3406/chris.1991.1450. www.persee.fr/doc/chris_0753-2776_1991_num_30_1_1450. Consulté le 13/12/2007
( n’hésitez pas à signaler les oublis et à prévenir des futures actions débats etc)
Mis à jour sur mon blog Guerrier Nomade
Lundi 7
18 h 30 AG du Stics-CNT à la CNT, 32 rue d’Arras
19 h Tourcoing Cinéma « Le Fresnoy » 22 Rue du Fresnoy 59200 Tourcoing Métro Ligne 2, Alsace
De l’autre coté, documentaire sur l’immigration.
Documentaire de Chantal Akerman
2002, Belgique, France,
1 heure 39 min, VO STFR, 35 mm
Tous publics
En Amérique du Nord, les pauvres sont, pour la plupart, des Mexicains. Ils sont passés pendant des années par San Diego, mais le Service d’Immigration Américain est parvenu à stopper le flux des immigrés clandestins dans cette partie de la Californie et à le déporter vers les régions désertiques et montagneuses de l’Arizona. Là, ils ont cru que les difficultés, les dangers, le froid et la chaleur les arrêteraient…
Mardi 8
13 h 30 : récupération alimentaire, marché de Wazemmes (mise en commun du glanage et redistribution aux glaneurs et aux SDF)
15 h 18 h : Bibliothèque du CCL 3 rue de Colmar M° Porte des Postes
18 h : AG UL CNT, à la CNT, 32 rue d’Arras
Mercredi 9
10 h : conf de presse CVA bourse du travail Fives (cf plus bas)
18 h 30 Manif des sans-pap Place de laRépublique, Lille
19 h femmes gitanes d’Hellemmes projection et débat Café citoyen
20 h cantine vegan concert projection débat à la Madina, squat à Ronchin, ligne 56 arrêt République ou Liane 1 Coluche
Jeudi 10
14h atelier théâtre au Tire Laine M° Porte de Douai
18 h atelier sur le sexisme dans les luttes la Madina
19 h : Fête de la Friche 250 rue Roger Salengro M° Hellemmes
19 h ; Klub des Loosers la Cave aux poètes, Roubaix 10/5 euro
19h : Dans le nom au théâtre du Nord, Lille 27-7 euros sur la condition paysanne, la sorcellerie
Vendredi 11
8h30 : préparation de la cantine vegan au CCL au profit des camarades inquiétés suite aux manifs
9eme concept graff calligraphie au Flow, Lille mercredià dimanche 14 h 20 h (WE à 13 h) gratuit
Triennale de l’affiche politique mémorial Museum Mons Belgique mar-dim 1O h-18 h 30 euros jusqu’au 25/06. Si vous y aller en voiture me prévenir SVP
Indices d’Orient Muba Tourcoing 13 h 18 5/3 euros. Juqu’au 8/01
Pas de Calais
L’histoire commence en Mésopotamie Louvres-Lens du mercredi au lundi 1O h-18 h 10/5 euro. . Juqu’au 23/1 Si vous y aller en voiture me prévenir SVP. Y amoyen d’y aller en vélo.
Sacrebleu Le bleu dans l’art Musée des BA d’Arras semaine sauf ma 11 h 18 h we 10 h – 18 h 30 6/3 euro
Belgique
Shakepeare à la folie : expod’affiches de théâtre. Centre de la gravure La Louvière, Belgique mar-dim 1O h-18 h. Juqu’au 8/01. Si vous y aller en voiture me prévenir
Weegee : (photographe de faits divers à NY Musée de la photographie Charleroi Si vous y aller en voiture me prévenir
Rebel Rebel art + rock Mac’s Hornu B mar-dim 1O h-18 h. Juqu’au 8/01. Si vous y aller en voiture me prévenir
Peter Downsbrough (artiste sur carte postale) Mac’s Hornu B mar-dim 1O h-18 h. Juqu’au 8/01. Si vous y aller en voiture me prévenir
Glossaire
Le Collectif de vigilance antifasciste (CVA)
Rassemble syndicats et parti de gauche et le MRAP à l’initiative de la LDH. Veut faire fermer la Citadelle un club identiaire rervé aux gens « de race blancheet de religion chrétienne ».
Organise une manif le 19 et en attendant des distributions de tract ( et de café). Problème ; l’absence de contact avec les antifa (action anti-fasciste 59/62) et laprésence d’orga douteuses.
Infos
je suis devenu membre de l’Insoumise si vous avez une envie d’atelier, de débat, de projection m’en parler L’Insoumise Espace Autonome
L’Insoumise Espace Autonome
A venir le 3/12 atelier lock picking (ouverture de serrures) à l’Insoumise. Il est prudent de s’inscrire.
A venir le jeudi soir à l’Insoumise : soupe s’inscrire si vous voulez donner un coup de main.
En projet : collectif contre les compteurs EDF Linky m’en parler
Lectures
Céline Beaudet Les Milieux libres, Vivre en anarchiste à la Belle époque en France. Les éditions libertaires, 2006 (bibliothèque du CCL côte II D BEA)
Jusqu »en 1914 des anarchistes ont créé des communautés où ils pouvaient vivre leur idées. Pas d’autorité, partage intégrale, éducation populaire… Ces expériences échouèrent souvent sur des pb liés à la liberté sexuelle. Mais elles portent des espérances toujours actuelles
Jean Barryé, L’Anarchisme aujourd’hui (suivi de Michel Bakounine La réaction en Allemagne) Spartacus, 1976
L’auteur pour répondre à la confusionde mai 68 ( mélange entre maoïstes et anarchistes par exemple) iniste sur les différentre entre marxisme et anarchisme. Il montre aussi les différences entre communistes libertaires, anarcho-syndicalistes et individualistes. Clasé par théme : violence syndicalisme, dictature du prolétariat, Etat, individu, Dieu… Nombreuses longues citations des fondateurs Proudhon, Bakounine, Stirner etc…
La citation « Comme ils ne peuvent plus maintenant jouir de la vie, comme au temps de leur jeunesse, ils cherchent à dissimuler leur délabrement physique et intellectuel sous le voile de l’expérience(…) Mais il ta malheureusement des personnes jeunes partageant avec les premières (…) l’absence de convictions. Ils sont de naissance des hommes morts. Ils sont tous empètrés dans leurs intérêt sordides de vanité et d’argent , et uniquement occupés de leurs succès quotidiens, ils ignorent tout de la vie…» Bakounine La réaction en Allemagne 1842
NB ; en général les journalistes ne ont pas bienvenus, s’ils viennent en tant que tels. E renseigner avant. Certaines fois, il est malin de laisser son télephone à la maison. Pour éviter de devoir retirer la puce ou le mettre au frigo. N’utilisez jamais de carte de transport à votre nom.
migrants an 1 (reproduction interdite à Mme Morano)
En voyant un message pro-migrant sur ma timeline Facebook, un « Franc chrétien » m’a écrit ceci. Je lui ai répondu cela.
Christian DelatrieJe sais que tu fais partie de ces personnes qui ne PEUVENT pas entendre ni voir, cela leur est pour l’instant interdit. Qu’on ne puisse demander à plus de 40 millions d’habitants de devenir des saints ou du moins des sacrifices perpétuels leur échappe. Ce n’est pas de l’utopie à proprement parler…une perte du sens, celui de La Fontaine, une hypnose. J’ai travaillé dans de nombreuses structures sociales, j’en ai un peu vu… Voilà, je dois être un migrant pour toi, je suis chrétian et franc. Je ne refuse pas le dialogue, certainement pas, mais je pense que les conditions ne sont pas réunies.
Jean-françois GarsmeurTu as gagné ta vie dans le social. Le social a été créé par des gens qui sans être des saints ou des martyrs, les socialistes les gaullistes etc, ont pensé qu’il fallait un peu redistribuer de l’argent à ceux qui ne pouvaient pas en gagner par leur travail : les malades et handicapé-e-s, les femmes enceintes, les enfants, les chômeurs… tes salaires provenaient de la cotisation et de l’impôts
Tu ne produisaient rien d’échangeable, c’est la collectivité qui prenait en charge ton entretien, les traites de ta voiture et de ta maison. Comme disait un leader MNCP (asso de chômeur) le social fait vivre mieux les travailleurs sociaux que les pauvres. Aujourd’hui, tu dis « c’est bon, je me suis bien gavé , mais maintenant le social on arrête ». Tu veux retirer l’échelle, une fois arrivé au sec.
Tu parles de sacrifices perpétuels, on sent des vieux relents bibliques. Alors quels ont été tes holocaustes intimes ? As-tu serré dans tes bras ton bébé mort sur un rivage de la Méditerranée ? As-tu vu ta mère, ta fille violées devant toi ? As-tu vu tes potes tomber empoisonnés par un gaz diffuser par ton gouvernement. As-tu vu ta fiancée prendre une Kalash et faire de sa ronde poitrine un rempart pour les balles chemisées des mitrailleuses de Daech ?
Ou bien ce sacrifice dont tu parles sont-ce les quelques euros par mois que tu devrais verser en plus chaque mois si le gouvernement décidait de loger décemment les mineurs et les demandeurs d’asile. Est ce que tu préfères croire le FN et ses imitateurs que de juste regarder comment tu vis. Moi, je suis au RSA et je sais que je vis mieux qu’un médecin d’il y a cinquante ans. Quand j’étais gamin, et que je m’imaginais riche je me disais que je pourrais alors avoir tous les livres tous les disques tous les films . Sur mon petit ordinateur, j’ai accès à tout ça. Des centaines de personnes à Lille se nourrissent des surplus de marchés. Les Emmaus et autres regorgent meubles et d’électroménagers dont les gens ne veulent plus. Nous vivons une époque gâtée, dans un pays gavé. Les Français meurent de trop manger, de trop consommer de trop travailler. Partager ce ne serait pas charitable ce serait diététique.
Tu penses être un migrant à mes yeux. Certes, tes ancêtres comme les miens sont venus de Sibérie. Ils ont échoué dans ce qu’ils croyaient la fin de la terre et ont appelé ce pays Gaule, parce qu’ils étaient des Gaulois. Puis les Francs, à leur tour… Mais je ne connais personne qui est « un Migrant » Je connais Denisa qui est amoureuse, Marius qui aime faire des blagues, Salim qui veut devenir footballeur, John qui fait le meilleur riz sauté. Et Giovanni le grand père de mes enfants, qui a parcouru Milan-Valenciennes à pied pour venir bosser chez Usinor.
J’habite depuis quarante ans prés d’une frontière, je ne l’ai jamais vue. Des douaniers des barrières, mais pas de frontière. NoBorder ! Et sans frontière plus d’étrangers, et nous le céfrans étrangers nulle part ! Les frontières sont dans nos têtes. Il n y a pas d’étrangers pas de souchiens. Juste Denisa, Salim, toi et moi. Va leur parler, leur raconter tes sacrifices. Ca les fera rire, c’est toujours ça de pris.
Tu dis que tu es chrétien. Par opposition à musulman, je suppose. Tu te trompes doublement. L’islam ne s’oppose pas aux autre religion bibliques, il les complète. Si ton Dieu existait, il serait musulman tant qu’à faire. Surtout tu n’es pas chrétien. Le christianisme c’est le fils hippie d’un père autoritaire ( le judaïsme) et le père baba cool d’un fils punk ( L’lslam). S’il y a une parabole ou Jésus dit » il ne faut rien donner aux ouvriers de la onzième heure », alors tu es chrétien. S’il a dit « haïssez vous les uns les autres ! » alors tu es chrétien; s’il n’a pas dit « tout ce que vous ferez au plus pauvre d’entre vous c’est à moi que vous le ferez » alors tu es chrétien. T’es mal barré tu viens de refuser l’entrée du territoire à ton Dieu ; le Paradis, faut oublier. Mais Dieu n’existe pas et franchement, qu’est ce que t’en a à foutre des valeurs chrétiennes, des Capétiens et du subjonctif imparfait. Dieu n’existe pas et on reste entre hommes et femmes. Babacar, Denisa, Marius, toi et moi. Sans Dieu, Sans frontière, on devrait pouvoir s’entendre !
Depuis les premières personnes exilées remarquées errant dans les rues de Calais ou dormant dans le terminal ferry dans les années 1980 et 1990, toute une partie de la population calaisienne a manifesté sa solidarité et apporté son soutien aux naufragé-e-s de la frontière. Après la parenthèse du Centre de Sangatte (de 1999 à 2002), […]
Passer de twitter au Houf Pouff pour atterrir enfin à la source, pouf pouf, et elle est bonne, c’est Street Press, pour apprendre que le FN des Hautes-Pyrénées n’a rien trouvé de plus admirable (peut-être pour concrétiser le beau slogan de la fRance apaisée de MLP), que de jeter en pâture à ses meutes de […]
Sur le mur de Jules Antoine Escande (octobre 2014)
Merci Pauline
« Suite à de nombreux messages racistes qui pullulent sur ma timeline Facebook, un grand nettoyage s’impose, mais avant je vais quand même me permettre de dire le fond de ma pensée avant de vous dire au revoir définitivement. vous qui semblez découvrir soudainement la question des réfugiés et qui déplorez qu’ « on ne peut pas accueillir toute la misère du monde », imaginez-vous un instant, la guerre qui survient dans votre petite vie confortable. Imaginez-vous, presque du jour au lendemain, les bombes, les snipers dans les rues, votre maison rasée. Les milices et autres organisations terroristes qui se greffent là-dessus et les exactions qui commencent. Vos amis qui disparaissent et que vous ne revoyez plus. Et puis vous entendez parler des viols. Vous pensez à votre mère, à votre soeur, à votre femme. D’un coup, votre position sociale, votre métier ou votre argent, personne n’en a plus rien à foutre. Vous n’avez plus qu’une manière d’être protégé : fuir. Eh bien je peux te dire que même toi, trouduc que tu es derrière ton PC, tu fuirais, avec ta grognasse et tes chiards. Tu fuirais car l’once d’humanité que tu as en toi te ferais avoir cet instinct primitif de survie.
Tu te retrouverais à supplier des pays environnants ou lointains de t’ouvrir leurs portes pour vivre, tout simplement. D’ailleurs pour ceux d’entre vous qui ont des ascendances immigrées italiennes ou espagnoles, vos grands-parents et arrière-grands-parents aussi fuyaient le fascisme et la mort dans les années 30 et vous seriez pas là pour ouvrir votre bouche si tout le monde en France avait réagi comme vous. Alors essayez deux minutes de sortir de vos assertions et vous verrez que ces gens ne sont pas si différents de vous, comme vous, ils ont un instinct de survie et comme vous, ils feraient tout pour sauver la peau de leurs gosses.
À ceux qui soudainement se préoccupent des SDF : tu peux souscrire à l’année au secours populaire, à la fondation Abbé Pierre ou aux Restos du cœur. Si t’as pas de flouz, tu peux aussi donner de ton temps, c’est facile d’être bénévole dans ces structures. et si t’as ni thunes ni temps, tu peux toujours au moins te préoccuper du clodo en bas de chez toi, en lui amenant des couvertures, des bouillottes et des repas chauds, et en prenant régulièrement de ses nouvelles. Je t’assure que ça l’aidera plus que de cracher sur les réfugiés qui sont moins responsables de son malheur que nous tous qui par notre accoutumance avons TOUS une responsabilité passive dans ce phénomène. Oui toi petit Français moyen, quoique tu fasses pour soulager ta conscience, tu resteras toujours plus responsable de tous ces jeunes de 18 piges qui crèvent dehors que le Syrien qui vient de débouler.
A ceux qui se la jouent économistes et nous expliquent que « on ne peut pas se permettre », si vous aviez pris la peine de vous intéresser un minimum à la question vous sauriez que l’immigration rapporte plus qu’elle ne coûte et que l’accueil de réfugiés à long terme rapporte un bénéfice bien supérieur aux frais d’accueil avancés dans les premières années. C’est d’ailleurs pour ça que l’Allemagne, ce grand pays de gauchistes, s’apprête à en accueillir 800 000 dans les années qui viennent. Alors détendez votre string et arrêtez de penser que 24 000 réfugiés étalés sur toute la France vont avoir un quelconque impact sur votre niveau de vie ou votre salaire, niveau de vie et salaire qu’on ne vous entend jamais défendre autrement que pour taper sur l’immigration, d’ailleurs vous êtes les premiers à gueuler contre les grévistes et les syndicats à la première occas’. 24 000, c’est moins d’un vingtième du nombre de gens qui clamsent chaque année en France. Je pense que c’est dans nos cordes.
Bref, à vous tous qui jouez les nostalgiques d’une France que vous n’avez même pas connue, qui avez peur de perdre votre « identité » parce que submergés par une culture dont vous ne connaissez rien, ouvrez grand vos oreilles : oui votre France va disparaître. celle que vous fantasmez, la France blanche, catholaïque, hétéro et patriarcale, elle est en train de crever la gueule ouverte, et c’est tant mieux. dans les 30 ans qui viennent, quand tu sortiras dans ta rue, y aura de plus en plus de femmes voilées, de Noirs, d’Asiats, de pédés qui se cacheront même plus. C’est pas grave. Le monde change, les hommes migrent, les choses bougent, c’est normal. Y a que les morts qui ne changent pas.
Sérieux, réglez vos problèmes perso, vos frustrations inavouées, faites une psychothérapie, parce que nourrir autant de haine pour des gens que vous ne connaissez même pas, ça fait pitié et ça donne juste l’impression vous cherchez absolument des responsables à vos frustrations perso. Mais coco, si t’as une vie de merde, un taff de chien ou un ŒDipe pas réglé, t’auras beau cracher ton venin pour te convaincre que le problème vient d’ailleurs, ça le réglera pas. Sur ce, je vous souhaite sincèrement de trouver la paix, parce que votre rancœur permanente de gros frustrés, ça fait pas envie. Je vous souhaite de voyager, d’ouvrir vos yeux, vos oreilles et vos coeurs au monde et de vous rendre compte qu’il y a une vie et une humanité en-dehors de ce pays et qu’on peut apprendre d’elles. En attendant, bon vent… «
Marie-france Cauderan les migrants qui sont arrivés en amérique y venaient pour travailler, pas pour profiter des aides sociales !!
J’aime · · 40 · 4 octobre, 19:43
21 réponses
Nicol Biliato Faut peut être pas tout mélanger ! les italiens, portugais, espagnols etc étaient venus pour travailler et ce sont faits tout petit. Aujourd’hui ils s’imposent et viennent pour profiter et surtout pour nous exploser !
J’aime · · 14 · 4 octobre, 22:24
8 réponses
Claudine Bartman Schilling Je n ai pas vu de photos ds les archives d Ellis Island par contre elles sont extrêmement complètes J y ai retrouvé le « débarquement » de mon arrière grand père , le nom du bateau et de nombreux renseignements même sur son QI Pour info il n a jamais changé de nom… par contre à son époque seul les hommes étaient acceptés à l immigration Femme et enfants étaient resté en Europe .
J’aime · Répondre · 3 · 4 octobre, 22:49
Herve Jean Page FB de France info.. La radio bobos par excellence.. Quand je lis les commentaires gauchistes je me gausse, car il y a de quoi ! Ils sont vite effrarouchés les bien pensants.. Mais ont t’il un migrant chez eux ces gentils et adorables gauchistes? :))))))))))
J’aime · · 2 · 5 octobre, 01:14
Samuel Vimes Oui.
J’aime · Répondre · 5 octobre, 09:45
Lucette Lleixa désolée de vous dire que vous avez tort mon père a fait la guerre et il m’a toujours fait chanter si tous les gars du monde se donner la main cela serai le bonheur pour demain mais hélas je vois que l’être humain n’a pas évolué dommage pour les générations a venir
J’aime · Répondre · 5 octobre, 15:27
Jean-françois Garsmeur @Herve Jean Pauvre décérébré lobotomisé par la propagande du FN. Quand vous comprendrez, en lisant un livre, qu’en même temps que les étrangers ils s’en prendront aux travailleurs, aux femmes, aux LGBT, à tous les militants etc… La famille Le Pen est milliardaire grâce à des débiles comme vous. Sinon, sombre crétin, héberger un migrant est un délit : vous croyez que les milliers de militants qui les hébergent vont en le proclamant se livrer à la répression policière, qui est comme vous le soulignez sur votre page de votre côté. Que vous réserviez votre compassion aux chats, et méprisez les enfants qui meurent sous les bombes, de faim ou sur nos rivages en dit long sur vos failles affectives dans lesquelles les gangrènes du racisme et du populisme s’infiltrent. Vous trouvez que les gens de Charlie ont mérité de mourir. Vous méritez de vivre. Sans leur talent sans leur sensibilité, leur intelligence. A ressasser vos rancoeurs pétainistes, entre un chat et la photo d’une bimbo au tee shirt mouillé. Sans étranger, sans gauchiste. Seul.
Les règles ont été appliquées avec l’humanité qui convient. J’apprends dans l’excellent Figaro qui cache sa jubilation que « Compte tenu de la remontée des températures, le préfet du Pas-de-Calais a décidé de lever l’accueil de nuit des migrants dans le bâtiment de mise à l’abri », à Calais a indiqué la préfecture dans un communiqué. La solidarité de chacun est donc indispensable, puisque la solidarité publique s’arrête à 0° Celsius.
La collecte de matériel de survie et d’aliments destinés aux migrants de Calais relayée ici et là a dépassé toutes les espérances. Une partie seulement a pu être acheminée. Je relaie donc un mail qui demande à ceux qui se déplacent de Lille à Calais de donner un coup de main, en passant le jeudi soir ( 19 h 22 h, cantine vegan à 20 h) ou le samedi après midi (15 h 19 h) à l’Insoumise, pour prendre quelques cartons. Si des routiers syndiqués ont de la place …
*
Bonjour,
le dépôt de collecte alimentaire et de matériel s’est réduit de moitié mais reste présent dans les locaux de l’Insoumise au 10 rue d’Arras à Lille.
Aussi, si vous avez l’occasion prochaine de vous rendre à Calais en véhicule afin de remettre quelques cartons de ce dépôt à des migrants ou à des bénévoles
(si vous n’en connaissez pas, demandez alors des contacts à l’Insoumise), vous pouvez passer en prendre plutôt les jeudi soir
et les samedi après-midi qui correspondent aux activités hebdomadaires de l’Insoumise.
En dehors de ces horaires, essayez au cas où si ce lieu alternatif est éclairé.
Merci à vous pour tou-te-s les migrant-e-s et d’ici là espérons que l’année 2015 soit meilleure.
A
N.B : Faites tourner svp ce mel à vos contacts susceptibles de se rendre prochainement avec un véhicule de Lille à Calais.
Plus légèrement, rappelons la dernière strophe de « le Vent » de Georges Brassens
Bien sûr, si l’on ne se fonde Que sur ce qui saute aux yeux, Le vent semble une brut’ raffolant de nuire à tout l’monde… Mais une attention profonde Prouv’ que c’est chez les fâcheux Qu’il préfèr’ choisir les victim’s de ses petits jeux!
Le « mur de la honte » financé par la Grande Bretagne ( pas une voix souverainsite ne s’élève !) pour isoler le port de Calais des migrants n’a pas survécu aux rafales de vents qui a soufflé la semaine dernière sur le littoral calaisien.
En parlant du mur de la honte il a été franchi allégrement ( comme on écrirait dans l’excellent canard Enchainé ) par des connards qui recyclent une rumeur qui a djà servi entre autres, contre les restaurateurs chinois et les familles roms
et parce que on est encore en période de voeux : voilà ceux de Sévérine, une militante du Calaisis. il reste toujours des raisons de croire en l’ouverture et l’humanité. Ce qui se joue à Calais se joue pour nous tou-te-s
Bonne Année 2015 à la famille, aux papas et mamans, aux frères et aux sœurs, aux cousines et cousins, à notre quartier, aux quartiers d’à côté, à tous les quartiers du monde, aux survivant.e.s d’la galère qu’on assimile à leur ville, aux militant-e-s de terrain qui se battent et qui ne lâchent rien, aux noyaux durs des 4 coins de l’Hexagone, aux bretons, aux nordistes, aux basques, à celles et ceux des périphéries des villes du sud, aux nôtres qui tentent de construire dans les friches industrielles du centre et de l’est, une mention spéciale au VIème Cercle, à tous ceux qui chantent nos hymnes t’as l’champ libre et tous ceux qui ont le pseudonyme et qui se sentent libres, aux camarades Grecs qui affrontent ce qu’il y a de pire, aux militants italiens qui se tapent malgré la répression féroce, au peuple palestinien qui montre l’exemple en ne lâchant…
À Mulhouse, rassemblement de 12h30 à 13h30 devant la sous-préfecture
À Rennes, rassemblement à 18h place de la République
À Paris, la manifestation se fait sous ses propres mots d’ordre, mais l’appel mentionne le soutien à Calais : départ à 18h de Belleville
À calais :
Accueil des groupes devant le théâtre à partir de 10h, rassemblement à partir de 10h30, prises de parole.
12h15 : halte festive place Foch, devant le parc Richelieu, prises de parole.
13h15 : rond-point devant le port, à l’intersection de l’avenue Cousteau et de la rue du Quai de la Loire, prises de parole, remise du passeport de citoyenneté universelle à Guy Bedos et Rokhaya Diallo…
Franck Shapiro a été conseiller en publicité de Sarkozy jusqu’en 2007.
La campagne lancée aujourd’hui sur le net
L’opération de com de la toute nouvelle Organisation juive européenne (OJE) a fonctionné au delà de toutes espérance. Son médicament l’Antisemitox a fait l’objet d’un débat « grande gueule » sur BFM, le Parisien a fait un article etc… Au delà de la blague un peu laul (pas drôle), la présentation du racisme comme une maladie est une idée de droite. A la fois elle excuse le raciste (« il a attrapé le racisme sans faire exprès ») et elle dédouane la société ( « le racisme est une maladie individuelle, pas une des conséquences d’une société fondée sur la domination« .) Donc, cette campagne peut créer le buzz, mais il est peu probable qu’elle puisse détourner un fan de Dieudonné ou de Chouard de l’antisémitisme. Elle fait penser à ces pubs de l’école Séguéla qui racontent une histoire accrocheuse sans grand rapport avec un produit, comme Crapoto basta fuite ou le Foué de Paul Prédault .
« une très bonne idée, sympathique et indolore, même si je doute que ce placebo guérisse les cas les plus graves ». selon Roger Cukierman'(CRIF)
L’objectif semble « ailleurs » : Le site soigné de l’OJE vise le recrutement, particulièrement dans le milieu étudiant. Parmi les actions prévues : de la formation à l’auto-défense et de la défense juridique.
Créée le 20 mai 2014, par un biologiste Jean-Claude Zerat, frère du chanteur de rock Laurent Zerat, l’OJE a été peu médiatisé jusqu’aujourd’hui. C’est le Jérusalem Post dans son édition numérique en français qui en parle le premier,en juillet, au détour d’un article destiné à dissiper les fantasmes antisémites sur le SPCJ ( service de protection de la communauté juive) que Wikipédia relaie avec une certaine complaisance. Le journal annonce que des sexagénaires militants juifs reconnus viennent de créer l’OJE, financée par des gens qui, auparavant, finançaient le SPCJ. Ils souhaitent, visiblement agir, et pas seulement en protecteur comme le fait le SPCJ. Ce qu’ils veulent faire, concrètement ils ne disent pas, mais ils disent que les bonnes relations du SPCJ avec la police l’empêche de réagir comme il faut. Il est donc probable que l’OJE se veut activiste et illégaliste.
Le choix de Frank Tapiro comme publicitaire n’est sans doute pas innocent. Ce publicitaire, conseil de Sarkozy, remercié par celui-ci en 2007, a baptisé son agence » Hémisphère droit » pour ceux qui n’auraient pas compris de quel bord politique il était. Sinon il est un peu connu pour avoir fait hurler les féministes de La Meute pour sa pub pour lastminute. com, blaguant sur le tourisme sexuel.
Du coup le site ressemble plus à un site d’e-buzzing pour une marque qu’à un blog humanitaire. L‘anglicisme « manifesto » trahit le rédacteur publicitaire ( en com., un manifesto présente les valeurs d’une marque.) La première phrase de ce manifeste enchaîne les pléonasmes et les redondances.
Dans un contexte difficile où il est plus que jamais compliqué d’être juif en France, la communauté ressent pour la première fois depuis la seconde guerre mondiale une angoisse sans précédent
Tout le reste est à l’avenant, des phrases vides de sens, pleines de mots, qui semblent juste destinées à satisfaire à la nécessité d’écrire quelque chose pour cacher la véritable raison d’être de l’OJE.
Les rapports annuels du SCPJ sont contestés. Pourtant, il est difficile aujourd’hui de nier que l’antisémitisme, attisé par quelques prophètes numériques est en forte expansion. Le gouvernement semble en avoir pris la mesure. Mais quelles mesures prendra-t-il ? dans l’Education nationale, la plupart des enseignants évitent ce sujet, anticipant parfois des préjugés chez leurs élèves musulmans. Dans le lycée professionnel où j’ai travaillé, dans le Nord, les propos antisémites, sexistes, homophobes n’étaient même pas relevés par les adultes. Vouloir les combattre faisait sourire la direction. Il y a un gros travail à faire, et si les enseignants persistent dans leur lâcheté (ou leur propre antisémitisme) , il faut ouvrir les écoles à des intervenants extérieurs. Il faudrait aussi, je pense, une sorte d’Hadopi-Gayssot pour rechercher et réprimer les écrits racistes révisionnistes, négationnistes, qui cartonnent sur internet.
Mais faire du buzz sur l’antisémitisme ? Mais recruter des jeunes et les former en milice ? Mais apporter des voix juives au candidat le plus sécuritaire ? Je ne sais pas quelles sont les vraies intentions de l’OJE. Il serait abject de se servir des crimes antisémites pour justifier d’autres violences.
Je ne sais pas pourquoi, mais j’ai une soudaine envie de vomir, là ça te dérange pas si… Non je ne sais pas, peut être l’emmenthal…
[edit] L’OJE rassemble plusieurs soutiens de Gil Taïeb, vice-président du Crif, candidat « divers droite » à la dernière législative de la 8ecirconscription des Français établis hors de France23, soutenu par des « faucons » israéliens. Ex du Bétar, la LDJ salue sa présence à toutes ses manifestation.
De même que c’est en projetant l’horreur du présent sur le passé que l’homme moderne saisit l’imagerie des camps, ce sont le Cambodge et les discours sur le Cambodge qui peuvent nous aider à comprendre quel spectre rôde dans les coulisses de ce théâtre des mille peurs. Pour composer un tableau horrifique de la société cambodgienne livrée à la dictature polpotienne, on a mélangé les morts dont le chiffre n’a cessé de varier de jour en jour, au point qu’une simple addition suffirait à montrer qu’il n’y a plus un seul habitant dans ce malheureux pays
Guerrier nomade 